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성폭력 교수님...제발 돌아오세요... 아래의 시(?)를 감상해보세요..... 제목은 성폭력 교수님...제발 돌아오세요...입니다... 능력으로 인정받는 세상...너무하죠.... 교수님 제발 돌아오세요.. 당신은 교수일 뿐 아니라 의사이기도 하니까 당신은 수술을 너무 잘 하니까 환자들이 저렇게 당신을 원하고 있으니까 어떤 폭력을 저질렀다 해도 우리가 다 용서해야 하는 거잖아요. 간호사들에게 성희롱 좀 한 게 뭐 대수겠어요? 수술장에서 신규 간호사의 머리를 피묻은 수술장갑으로 좀 쳤기로서니 남자 환자의 성기를 보고 송이버섯이라 부르며 간호사에게 먹으라고 농담 좀 했기로서니 간호사가 수술시에 바르는 젤리를 좀 많이 짰다고 "처녀라 농도를 못 맞춰" 라고 분위기 좀 띄우려고 농담 좀 했기로서니 그게 뭐 대수겠어요? 성폭력 교수의 수업을 들을 수 없..
길주야! 길주씨! 전도사님! 저는 지금 학교에서 일하고 있습니다. 1년 계약직으로 전산운영과에서 일하고 있습니다. 대학부를 졸업하고 곧바로 들어와서 많은 직원들을 알고 있었기에 생활하는데 별 어려움 없이 잘 지내고 있습니다. 잘 알고 있다보니 직원들이 저를 부르는 호칭이 제각각입니다. 저를 전도사로 알고 지내는 분은 저를 향해서 ‘전도사님’이라고 부릅니다. 처음 만나는 직원의 경우에는 ‘이길주씨’라고 부르고, 저를 대학부 1학년때 보았던 주임님의 경우에는 ‘길주야’라고 부릅니다. 이렇게 호칭이 여러개이다 보니 많은 사람들이 함께 어우러져 있을때 저를 부르는 소릴 들으면 서로간에 이상한 느낌을 받을때가 있습니다. 전도사님으로 부르는 사람에겐 ‘길주씨’가 거슬리고 길주씨로 부르는 사람에겐 ‘길주야’가 거슬리고.... 저도 처음엔 그 호..
춘계 신학 강좌 자료-통전적 신학형성을 하나의 제언-현요한 교수 장신대에서 주최한 '춘계 신학강좌'에서 현요한 교수가 발표한 통전적 신학형성을 위한 하나의 제언이라는 글입니다. 소제목은 '하나님의 평화로운 생명'을 달고 있습니다. 유익한 내용이니 많이들 다운하시길 바랍니다.
춘계 신학 강좌 자료-통전적 기독론에 대한 해석학적 구성-윤철호 장신대에서 주최한 '춘계 신학강좌'에서 발표되었던 윤철호 교수님의 통전적 신학 자료입니다. 통전적 그리스도론이 그 원제목입니다. 아주 유익한 내용입니다. 많이들 다운 해가시길...
포스트모던 시대에서의 설교 장로회 신학대학교, 장신논단 2001년에 실린 김운용 교수님 논문입니다. 원래는 pdf 파일이었기 때문에 편집하는 과정에서 각주를 모두 제거했습니다. 이렇게까지 한 것도 노가다 였습니다..ㅜ.ㅜ
진정한 왕따 도심 어디에서나 볼 수 있는 패스트푸드점 앞에서 예수님이 한 소년을 만났다. 예수님은 소년에게 물으셨다. "친구를 기다리니?" 얼굴에 수심이 가득한 소년이 대답했다. "아니오" 그러자 예수님께서 말씀하셨다. "그래 네 말이 맞다. 지금있는 다섯 명의 친구들은 진짜 친구들이 아니지?" 그러자 소년은 깜짝 놀라며 자기를 아느냐고 여쭈었다. "너를 알고 있는 내가 누군지 궁금하니? 아니면 진정으로 자기 자신을 알고 싶은거니?" 소년은 둘 다라고 했다. 예수님은 소년에게 미소를 지어 보이시더니 딱 한마디를 뱉으셨다. "왕따!" 소년은 얼굴이 붉어지더니 묻지도 않은 말을 횡설수설 늘어놓았다. 사연인즉 같은 학급에 있는 다섯 명의 친구가 자기를 따돌린다는 것이다. 다른 친구들에게 접근도 못하게 해서 외톨이가 되었다..
사랑없는 정의는 무의미합니다. 나이가 들어가면서 원칙을 찾고 정의를 찾게되는 나 자신의 모습을 바라보게 된다. 그래서 원칙을 깨고 불법으로 승부를 보려는 사람들을 미워하게 되고, 정의를 무시하는 사람들을 향해서 거룩한 분노를 느끼게 된다. 이런 태도는 사람과의 관계를 맺는데 주요한 역할을 하는것도 같다. 어떤 사람이 예의를 갖추지 않은채 다가오거나, 무례한 모습만 비쳐도 순간적으로 적대적으로 변하게 된다. 오늘 계단을 내려오는데도 어떤 사람을 마주쳤는데, 예전에 신경질적인 모습으로 일을 부탁했던 그 사람을 향해서 적대적인 마음에 그 사람을 향하여 불쾌함을 느꼈다. 그때 난 얼마나 허탈했던지 모른다. 내가 왜 그 사람을 향해서 그런 마음을 품어야 하는지... 분명 그 사람이 예의바르게 다가오지 못했던 그 사건이 잘못되었고, 그것은 원칙..
100년을 기다리는 참나무 현대인에게 가장 무서운 병은 조급병이다. 사람들은 서서히 성장하는 것보다 급성장을 좋아한다. 급성장을 자랑거리로 삼는다. 어떤 버섯은 6시간이면 자란다. 호박은 6개월이면 자란다. 그러나 참나무는 6년이 걸리고, 건실한 참나무로 자태를 드러내려면 100년이 걸린다. -강준민의 ≪뿌리깊은 영성≫ 중에서- * 100년의 긴 세월에는 따뜻한 햇볕과 솜털같은 바람의 시간만 있었던 것이 아닙니다. 천둥 번개에 사나운 바람이 휘몰아치는 고통과 불행의 시간도 포함됩니다. 조급함에서 벗어난다는 것은 시간을 받아들인다는 것이며, 시간을 받아들인다는 뜻은 기다릴 줄도 알고, 견딜 줄도 안다는 뜻입니다. ** 고도원의 아침을 기다리는 묵상