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성경과 심리학 정동섭 / 침례신학대학 교수 들어가는 말 인간은 시공간적으로 한계를 지닌 피조물로서 매일 갖가지 문제에 시달리고 있다. 미국 콜로라도주에 있는 보수침례신학대학 학장 버논 그라운즈(Vernon Grounds: 1976)박사는 인간이 처해 있는 현실을 다음과 같이 진단했다. 사람들은 문제를 안고 있다. 참으로 진부한 말이다. 그러나 이보다 더 비극적으로 진실된 말은 없다. 사람들 은 예외없이 문제를 갖고있다. 우리 모두는 에덴의 동편에 살고있는 죄많은 인생들이다. 타락했을 뿐 아니라 연약한, 아니 약하디 약할 뿐 아니라 타락한 존재인 우리는 오류와 고통, 실패, 비극 그리고 죽음에 노출되어 있다. 물론 인생에는 기쁨과 즐거움과 환희의 경험이 있다. 그러나 우리의 삶은 또한 외로움과 질병, 증오, 우 울증, ..
부활의 확실성과 그 증거 김준곤/한국대학생선교회 대표 “일요일 아침 천하에 울려 퍼지는 교회의 종소리를 듣는다. 저것은 로마의 사형수인 나사렛 예수가 죽었다가 살아났다고 말했기 때문이다. 그러나 그 증거는 아무데도 없다.” 이 말은 니이체가 한 말이다. 이처럼 예수 그리스도의 부활의 확실성을 믿지 못하거나 부정하는 사람들이 교회사를 통해 끊이지 않고 있다. 오늘날 우리가 살고 있는 이 시대 이 땅에서도 니이체처럼 허탄한 잠꼬대를 하는 사람들이 있어 가슴 아프다. 예수의 부활은 태양 같은 증거들과 목숨을 건 허다한 증인들이 있는 너무나도 확실한 역사적 사건이다. 우리 신앙고백의 핵심은 그리스도의 부활이다. 그러므로 부활을 의심하거나 부정하는 것은 믿음 없는 증거요 구원받지 못한 증거이다. 하나님의 계시를 상대화시켜 버리고 반대로 ..
비신화화 논쟁 목창균 / 서울신대 교수 1.들머리 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)은 당대 제일의 신약성서학자로서 현대 신학의 형성과 발전에 지대한 영향을 끼쳐온 인물로 평가받고 있다. 오그덴(Schubet M. Ogden)에 따르면, 불트만의 공헌은 어떤 기준에 의해 판단되든지 간에 과소 평가될 수 없으며, 그의 신학은 20세기 개신교 신학의 흐름에 결정적인 영향을 미쳤다. ........
사랑의 하나님이 왜 지옥을 만드셨는가 한제호/ 대신대 교수 왜 하나님은 지옥을 만드셨을까? 이 질문은 거의 모든 사람들이 갖고 있다. 그런데 우리가 조금만 더 생각해 보면 이 질문에 대답을 할 수 있는 이는 하나님 한 분 뿐임을 곧 알게 된다. 이 질문 자체에 하나님의 지옥창조의 고백이 들어 있기도 하다. 그러나 우리의 의문은 왜 하나님이 지옥을 만드셨는가하는 것이다. 이 의문에 대해서 우리에게는 큰 빛이 주어져 있다. 그 빛이란 다름이 아니라 하나님께서 자신의 깊으신 뜻 거의 모두를 성경에 담아서 우리에게 주신 사실을 말한다. 따라서 이 사실을 우리가 이해하면 지옥의 창조 이유를 깨닫는 데 도움이 될 것이다. 1. 성경이 답하는 지옥 창조 이유 하나님이 지옥을 창조하신 이유를 성경에서 찾아보기에 앞서 오늘 우리와 대다수 현대인의 성경에 대..
사례를 통해본 십대의 심리이해 김형모 / 「십대들의 쪽지」발행인 폰팅(전화 미팅)으로 처음 만난 남학생 7명에게 집단폭행을 당한 3명의 여고생이 특수강간 혐의로 구속된 남학생들을 면회가서 “우리가 신고한 것도 아니고 합의까지 했는데 그애들이 왜 벌을 받지요”, “그애들이 마음잡고 공부한다는데 빨간줄 그어지면 앞으로 어떻게 살라구요”하며 도리어 그 남학생들을 걱정하는 여고 3년생을 보며 아무리 생각해도 이해하기 어려운 강간피해자 여고생들의 반응이라고 기자는 말하고 있다.(동아일보 91. 4. 8) Ⅰ. 기성세대와 십대의 틈새 '아무리 생각해도 이해하기 어려운 마음', 이 말은 요즘의 십대를 바라보는 기성세대의 공통된 마음이 아닐까 싶다. 내 품안에서 부모 밖에 모르며 곱게 자란다 싶었던 아이가 어느날 갑자기 부모말에 거역하는가 싶더니 ..
삼위일체에 대한 구약성경의 증거 김정우/총신대 교수 이 글에서 필자의 중심 관심은 삼위일체 교리에 대한 구약적 발판을 새롭게 형성해보는 데 있다. 이 새로운 발판을 세우기 위해 전통적으로 조직신학에서 사용된 논거들과 증빙자료 구절(proof text)들을 구약신학적 관점에서 보고자 한다. 좀더 구체적으로 말하자면, 전통적인 교의신학에서 삼위일체 교리를 지지해준다고 주장하는 중요한 구약 성경 구절을 주석하여 이 구절들이 갖는 원래의 의미를 드러냄으로써 후대의 의미와 구별해보고 원래의 의미에 근거하여 후대의 의미와 새롭게 연결하는 작업을 하고자 한다. 필자의 또 다른 관심은 신약시대에 몸으로 찾아오신 성자와 성자가 보낸 성령이 구약성경에서 어떻게 나타났는지 찾아보는 데 있다. 즉 신약시대에 찾아오신 성자는 구약시대에는 어떻게 계시되었는가,..
새로쓰는 창조론/새로쓰는 마귀론 한정건/고신대 교수 Ⅰ. 머리말 최근에 한국 기독교 사회에서 과학자들이 창조론의 주장을 강하게 제기하고 있는 점은 성경신학자로 매우 고무되는 일로 받아들여진다. 성경과 과학과의 대화는 바람직하다고 생각된다. 성경은 때로는 과학적인 증명이 요청되기도 하고 과학은 또한 성경에 제시하는 기록들의 도움이 필요하다. 그러나 성경과 과학과의 대화에서 전제되어야 할 기본적인 원리가 있음을 우리는 간과해서는 안될 것이다. 즉 성경은 신학적인 책이지 과학적 혹은 역사적인 책이 아니라는 점이다. 이러한 점에서 과학자는 성경을 참고할 때에 넘지 말아야 할 선들이 있음을 명심해야 하겠다. 필자는 창조과학회의 활동에 대하여 찬사를 아끼지 아니하면서도, 이글을 조심스럽게 그들에게 드리면서 서로의 역할에 보완과 도움들을 주고 받고..
성령과체험에 기초한 바울의 기도신학 유용규/상도제일교회 담임목사 Ⅰ. 여는말 바울은 주님의 빛과 말씀을 받고 기도함으로 그리고 기도를 받음으로 성령충만의 그리스도인 생활을 시작하였다(행9:1-18). 구약의 모세나 또 다른 유명한 선지자들(이사야, 엘리사, 사무엘)과 신약의 사도들은 하나님의 환상이나 선배 선지자의 부름 또는 주님의 직접적인 부르심으로 하나님의 일을 시작하였다. 그러나 바울의 경우 환상적인 소명과 아울러 자신이 직접 기도했고(행9:11) 아나니아의 기도를 받음으로 하나님의 일을 시작하였다(행9:17). 바울의 이러한 시작은 그가 기도의 사람으로서의 독특성을 보여주는 것이라 할 수 있다. 그는 기도로 말미암아 그의 경건의 삶과 하나님의 일을 시작하였으니 그의 목회적 삶, 선교적 삶 그리고 사회적 삶 역시 기도에 기초하고 있다..