기독교자료 Data282 루터의 노예의지론 성기호 / 성결신학대학교 총장 Ⅰ. 들머리 인간의 자유의지는 죄와 사탄에게 예속되어있으므로 구원을 위한 아무런 작용도 할 수 없다는 루터의 주장을 반박하여 당시의 인문학자며 최고 지성을 대표하는 에라스무스(Desiderius Erasmus of Rotterdam)가 「자유의지론(De libero arbitrio ; The Diatribe or Discourse on the Freedom of the Will)」을 1524년에 출간하였다. 루터는 그의 친구인 케테(K3the)의 권면으로 에라스무스에게 반박하는 논문인 "노예의지론(De servo arbitrio ; On the Bondadge the Will)"을 쓰게 되었다. 에라스무스의 박식함에 대처하기 위하여 라틴어로 쓰여진 이 논문은 1525년에 발.. 2003. 2. 6. 목회사역을 위한 평신도 심리이해 차호원 복잡해지는 오늘의 사회환경은 평신도들의 정서적·정신적 변화를 일으키고 있다. 오늘의 문화의 발달은 우리들의 생활을 편리하게 도와주기도 하지만 다양화된 사회 속에 많은 도전을 요구하면서 병리적·정서적 증상들을 인간의 마음 속에 뿌리고 있다. 이와 같은 인간의 증상들은 목회사역을 하는 목회자들에게도 직접 혹은 간접적으로 영향을 주고 있다. 따라서 오늘 현장에서 사역하는 목회자들이 평신도들의 기본적인 심리유형들을 이해하게 되면 목회현장에서의 갈등을 관리할 수 있기 때문에 상처도 덜 받고 자신의 정서관리와 인간관계 형성에도 도움을 줄 것이다. 인간의 기본적인‘심리현상’과 그의 발전과정에 대한 인식을 높이지 않고는 목회상담은 물론 그들을 위한 목회전략을 세우고 집행하는 데 어려움을 겪게 된다. 목회자의 사.. 2003. 2. 6. 무교회주의 한숭홍/장신대 교수 "통히 말하면 오늘날 교회의 신앙은 죽었다. 그 정통이라는 것은 생명 없는 형식의 껍질이요, 그 진보적이라는 것은 세속 주의이다. 이제 교회는 결코 그리스도의 지체도 아니요, 세상의 소금도 아니요, 외로운 영혼의 피난처조차도 되지 못한다. 한 수양소요, 한 문화기관이다. 기독교는 그런 것이어서는 안 된다 다른 종교는 몰라도 적어도 기독교만은 형식에 떨어지고 세속 주의에 빠져서는 안 된다. 그리스도가 십자가에 못 박힌 것은 바로 그 형식의 종교와 세속 주의를 박멸하기 위하여서가 아니었던가?" -"하나님의 중심으로 돌아 오라" [聖書朝鮮] 1935. 12- "그러나 저를 향하여 세례와 성찬 예식이 어떻다느니, 교회 안에만 하나님의 말씀이 임한다느니, 교회밖에 구원이 없다느니, 일요일 보다.. 2003. 2. 6. 다니엘서의 종말론 고신대 교수인 한정건 교수의 다니엘서 2장, 7장, 9장에 대한 종말론 해석 2003. 2. 6. 이전 1 ··· 35 36 37 38 39 40 41 ··· 71 다음