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기억하고준행하라717

성령과체험에 기초한 바울의 기도신학 유용규/상도제일교회 담임목사 Ⅰ. 여는말 바울은 주님의 빛과 말씀을 받고 기도함으로 그리고 기도를 받음으로 성령충만의 그리스도인 생활을 시작하였다(행9:1-18). 구약의 모세나 또 다른 유명한 선지자들(이사야, 엘리사, 사무엘)과 신약의 사도들은 하나님의 환상이나 선배 선지자의 부름 또는 주님의 직접적인 부르심으로 하나님의 일을 시작하였다. 그러나 바울의 경우 환상적인 소명과 아울러 자신이 직접 기도했고(행9:11) 아나니아의 기도를 받음으로 하나님의 일을 시작하였다(행9:17). 바울의 이러한 시작은 그가 기도의 사람으로서의 독특성을 보여주는 것이라 할 수 있다. 그는 기도로 말미암아 그의 경건의 삶과 하나님의 일을 시작하였으니 그의 목회적 삶, 선교적 삶 그리고 사회적 삶 역시 기도에 기초하고 있다.. 2003. 2. 6.
삶으로 보여준 바울의 목회론 박광철/신길성결교회 담임목사 Ⅰ. 여는말 바울은 초대 교회에서 신실한 성도들에 의하여 확산되기 시작한 예수 그리스도의 복음을 소아시아와 로마와 또한 마게도냐 뿐 아니라 멀리 스페인까지 전한 뛰어난 선교사였다. 한편 그는 예수 그리스도에 관한 체계적인 신학을 수립하고 또한 복음의 사회적 적용을 중요시한 훌륭한 신학자이기도 하다. 그러나 바울의 생애를 깊이 연구하다 보면 그가 진정으로 모범적이며 영력이 있는 목회자였다는 사실을 발견하게 된다. 그의 아름다운 목회자의 마음을 단적으로 표현한 곳은 한 군데만 보아도 그것을 알 수 있다. 즉 바울이 복음을 에베소에서 전하고 난 후 시작된 에베소 교회는 참으로 아름다운 교회였다. 그가 선교 여행 가운데 밀레도에 이르러 사람을 에베소로 보내어 그 교회의 장로들을 불러.. 2003. 2. 6.
선교신학자 바울 서정운/장신대 교수 바울은 시대와 문화를 초월하여 매우 이상적인 선교사의 모델이 되어왔다 이 글에서는 바울의 선교에 관하여 크게 세가지로 나누어 살펴보고자 한다. 첫째는 선교사인 바울의 인간적 자질에 관한 통찰이고, 둘째는 바울신학의 핵심적 특징을 지적하는 것이며, 셋째는 바울의 선교를 간략하게 정리해 보고자 한다. Ⅰ. 선교사 바울 “내 어머니의 태로부터 나를 택정 하시고 은혜로 나를 부르신 이가 그 아들을 이방에 전하기 위하여"(갈 1:15-16)라고 바울 자신이 확신하고 고백한 것처럼 바울은 이방인에게 복음을 전하는 자로 살도록 여러 면에서 예비되었던 사람이었다. 바울은 선천적인 조건과 더불어 깊은 신앙심과 선교사로서의 바른 삶을 통해 선교사의 표본적인 인물로 우리 앞에 서 있게 되었다. 선교사로서.. 2003. 2. 6.
바울이 가진 종말사상과 윤리 박수암/장신대 교수 Ⅰ. 들어가는 말 “종말론”이라 할 때 그것은 흔히 그리스도의 재림과 관련된“마지막에 되어질 일들(last things)"에관한 교리로 이해된다. 재림 전에 일어날 사변들, 재림, 재림 후에 되어질 형편들, 부활, 휴거, 천년왕국, 영원무궁, 세계 등에 대한 체계적인 교리들을 일반적으로 종말론이라 부른다. 그러나“바울의 종말론”이라 할 때 이런 정의는 너무 일반적이다. 바울에게 있어서 종말론과 그리스도론은 서로 밀접한 관계에 있기에 종말론의 빛 아래서만 본 바울의 종말론은 그 정곡을 맞추지 못한다. 바울의 그리스도론은 종말론과 밀접한 관계가 있다. 그것은 그리스도 안에서 하나님이 무슨 일을 하셨으며 하나님께서 그의 구속의 계획을 실현하시기 위해 어떤 역사를 하셨는지에 의해 정의된다. .. 2003. 2. 6.

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