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기독교자료 Data/신약신학26

바울의 십자가 신학과 종교다원주의 김지철/장신대 교수 Ⅰ. 들어가는 말 종교개혁적 신학의 '오직 성서로만(sola Scriptura)'이라는 선언은 다양한 신학적 주제를 성서로 수렴시켰고 또한 그 모든 주제를 다시금 성서적 근거를 통해서 그 신학적 정당성을 정립하는데 공헌을 했다. 따라서 종교개혁적 신학전통을 이어받고 있다고 하는 것은 오늘 우리들의 신학에 있어서도 현실적으로 당면한 신학적 주제나 문제 제기를 신학의 본래적 해석학적 자기 자리인 성서로 돌아가는 '성서적 신학'1이어야 할 당위성을 의미한다고 할 것이다. 그러나 오늘 우리는 이 점에 있어서 하나의 신학적 위험성에 직면해 있다고 여겨진다. 즉 신학적 주제를 취급함에 있어서 성서해석학적 검증을 기피하고 인간학적이고 문화상황적 자리에서부터 신학의 새 자리를 모색하려 하고 있는 것.. 2003. 2. 6.
바울의 구원론/바울의 부활관 강창희/아세아연합신학대학 교수 Ⅰ. 머리말 바울의 구원론은 곧 기독교의 구원론이라고 할 수 있다. 바울서신 외의 복음서나 다른 서신들에게서는 분명한 구원론을 찾기 어렵기 때문이다. 물론 정확히 서술된 것은 아니지만 로마서나 갈라디아서에도 거의 체계적으로 논리적인 구원론을 찾을 수는 있다.1 바울의 구원론은 예수 그리스도의 죽음과 부활의 객관적인 사건에 기초를 두고 있다. 또한 그 사건을 하나님의 구속 사건으로 받는 개인의 주관적 믿음에 의해서 의롭게 된다는 사상이 그 중심을 이루고 있다.(롬3:24-25) 이신득의(以信得義)의 결과 하나님과 화해되고 그리스도 안에서의 새로운 삶이 전체적 의미에서 구원의 완성이다. “너희 구원을 이루라”(빌2:26) 이렇게 바울의 구원론에 대하여 그 완전한 의미를 이해하려.. 2003. 2. 6.
공관복음 연구 이 논문에 대하여 (신성종/대전중앙교회 담임목사) 신약을 연구하는 사람들을 가장 당황케 하는 것은 공관복음서의 문제이다. 왜 내용이 서로 일치되며 왜 서로 차이점을 가지는가 무조건 현대적 여러 비평들을 거절 할 수도 없고 그렇다고 무조건 수용하자니 결국은 성경의 역사성을 부정하게 되고 그런 우리들에게 이 논문은 정말 시원하게 길을 제시해주고 있다. 그것은 브롬버그가 결론에서 제시한 대로 무엇보다도 최신 경향을 알고, 나쁜 것은 버리고 좋은 것은 철저하게 고수하는 일이다. 브롬버그는 최신의 6가지 방법들을 비교적 객관적인 방법으로 서술하면서도 보수주의적 입장을 취하고 있다. 브롬버그가 다룬 6가지 방법이란 첫째로 자료비평설, 둘째로 양식사 비평, 셋째로 편집사 비평, 넷째로 미드라쉬 비평, 다섯째로 사회과.. 2003. 2. 6.
요한복음 필기자료 2002년 2학기 박수암 교수님의 요한복음을 필기한 자료입니다. 하지만 수업이 거의 잘 이루어지지 않았습니다. 수업시간도 적었고, 제가 결석을 자주해서...하지만 그냥 쬐금있는것이나마 올려봅니다. 2002. 12. 3.