과학과 성경 ( 삼차원 세계 )

현대 과학이 밝혀낸 한 가지 놀라운 사실은 이 현존하는 우주는 그것을만

든 삼위일체의 하나님 모습을 그대로 본딴 삼차원(삼위일체)의 우주라는 사

실이다. 모든 진실한 그리스도인들은 삼위일체설을 믿고있다. 하나님은  한

분이시다. 즉 아버지, 아들 그리고 성령의 세 가지 본체로 나타나신다.  우

리는 세 가지 신을 믿는 것이 아니라(그렇게  하면  다신교가될 것이다) 유

일한 하나님 한 분을 믿는다. 하지만 세가지로 구분된  본체 각각은 완전하

고 영원하신 한 하나님이다.

어떻게 그렇게 될 수 있을까? 그것은 불가능한 듯이 보이며 많은  사람들

은 기독교의 삼위일체설을 비웃고 있다. 수학적으로 생각해도   삼위일체는

역설적으로 들린다. 이 주장에 의하면 하나 더하기 하나 더하기 하나가  셋

이 아닌 하나가 되어야 하기 때문이다. 이런 공식은  비과학적이므로  성자

도 성령도 실제로는 하나님이 될 수 없다고 말한다.

하지만, 사실상 이 우주 자체가 성경에서 하나님에게 부여하고 있는 삼위

일체의 성격을 똑같이 보여주고 있다.

"창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이

그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니..." (로마서 1:20)

곧, 그의 '신성'은 '그 만드신 만물'이 창세로부터 '분명히 보여'   알게

되는 것이다.

삼위일체는 성경 어느 곳에서도 뚜렷한 교리로 설명되지 않았다.  이것은

예수가, 자신이 성자, 성부 그리고 성령임을  말함으로써   간접적이긴하나

아주 자연스럽게 설명되고 있다. 논리적인 순서로 제시해 보면 (1)성부이신

하나님--보이지 않는 만물의 근본이자 원천이시다. (2) 성자이신  하나님--

아버지의 모습을 실체적으로 인간에게 보이시고 하나님의 뜻을  이루어가신

다. (3) 성령이신 하나님--(성부처럼) 보이지 않으나 아들을 인간에게 나타

나게 하시고 성령의 감동으로 된 성경을 통해서 인간의마음과 생명에  실제

로 아버지 그리고 아들과의 교제를 나눌 수 있게  한다.

하지만 이 순서가 중요한 것은 아니다. 셋 모두가 똑같이 영원하며  똑같

은 하나님 한 분이시다. 아들(성자)은 영원히 아버지(성부)의   유일한아들

이며 성령은 아버지께로부터 나온 것이다.

이러한 관계가 실제 우주에도 그대로 아름답게 나타난다는 것은 놀라운사

실이다. 이 우주에 있는 모든 것은 공간, 물질 그리고 시간이   연속적으로

기능하는 것이라고 말할 수 있다. 공간이란 보이지 않는 것이고 만물에  편

재되어 있는 것이며 어느 곳에서든지 항상 물질이나 에너지 현상에  나타나

며 시간을 통해서 해석되고 경험이 되는 것이다. 이것은  성부와 성자 그리

고 성령 사이에 있는 신성(신성)의 관계 즉 하나가 다른 하나의 완벽한  모

델이 되는 것과 아주 비슷하다.

우주가 삼차원이라는 데 유의해 보자. 이것은 부분적인 공간이나  부분적

인 시간, 부분적인 물체가 아니라 완전한 공간, 완전한  시간   그리고완전

한 물질이다.(여기서 물질은 모든 공간과 시간에  골고루  스며들어있는 에

너지를 포함한다.) 이것이 진짜 삼위일체이다.

더욱이 이 삼차원 우주의 구성 요소는 각각의 한 요소 자체가 역시  삼위

일체이다. 공간은 삼차원으로 구성되어 있고 그 각 차원은 똑같이   중요하

며 모든 공간에 편재해 있다. 만일 이차원만 있다면 어떤 공간도--어떤  실

체도--존재할 수 없을 것이다. 이와 같이 세 개의   차원   모두가필요하긴

하지만 공간은 오직 하나이고 각 차원은 공간  전체를  이루고있다.

주어진 공간의 크기(역주: 물체의 부피)를 계산할 때는 이  삼차원(역주:

가로, 세로, 높이)을 더하는 것이 아니라 곱하는 것이다.  즉   삼위일체의

수학이란 하나 더하기 하나 더하기 하나는 하나(1+1+1=1)가  아니라,  하나

곱하기 하나 곱하기 하나는 하나(1*1*1=1)이다. 공간은 항상한 차원에 의해

서 확인되지만 이차원에서만 볼 수 있고 삼차원에서는 경험을 한다.

이와 비슷하게 시간도 역시 하나로 된 실재이고, 또 미래와 현재  그리고

과거의 시간으로 뚜렷이 정리 될 수 있다. 그 각각은 시간 전체를 포함하나

각각 다르며 다른 두 가지가 없이는 무의미하기도  하다.   미래는보이지도

않고 경험할 수도 없는 시간이고 현재는 지금 보이는,  나타난시간이며  과

거는 경험했지만 이제 더이상 볼 수 없는 시간이다.  보이지않던 미래는 현

재가 되면 명백해진다. 과거는 미래에서 나와  현재를 거쳐 과거 경험의 영

역으로 가는 것이다. 다시 말해 이와 같은 상호관계는신성의 본체에도 적용

되고 있다.

삼차원 우주에서 중심된 실재는 바로 물질이다. 본래 물질은  움직임으로

써 그 실체를 나타내는 보이지 않는 에너지이며 여러가지 현상을  통해경험

되어진다. 현상들은 모두 시간을 통해 공간에서  생겨난다.   보이지않으나

어느 곳에나 편재해 있는 에너지는 운동을 창출해내며 이 운동의크기(속도)

란 시간당 시간당 얼마의 공간을 움직이는가 하는 것을  말하는 것이다. 이

비율과 운동의 종류에 따라 여러가지 현상(빛, 소리,  질감, 경도  등등)이

나타난다. 예를 들자면, 빛 에너지는 빛을 볼 때 경험하는 빛의 파장을  생

성한다. 그래서 보이지 않는 에너지는 움직임을  창출하고 이것이 현상으로

우리에게 경험되어진다. 이것이 바로 물질(mat-ter)이며 이 세  가지  요소

각각은 다시 전체를 이룬다.

그래서 실제의 우주는 사실상 삼위일체들로 이루어진 삼위일체, 곧  완벽

한 의미의 진짜 삼차원 우주라는 것이다. 인간 생활의 영역에서도   이같은

놀라운 현상을 볼 수 있다. 성경은 남자와 여자가 하나님의 형상대로  창조

되었다고 말한다.

각 개인은 실질적으로 듣고 보고 만질 수 있는 몸을  가진  개인이라는점

에 유의하자. 하지만 몸 내부에는 개인의 본성(nature)이 있으며 그것은 보

이지 않으나 그 사람이 가지고 있는 모든 것의 근원이다. 한편, 개인은  오

로지 인격을 통해서만 다른 사람에게 알려진다. 이 인격은  보이지도  않고

만질 수도 없지만 그 사람 그리고 그의 본성이 다른 사람에게영향력을 미치

도록 하는 수단이다.

그러므로 인간 역시 세 개의 실재(본성과 본체와 인격)로 구성되어 있다.

그 각각은 인간 생명 전체에  고루퍼져 있으나 서로 완전히 구별된다. 본성

이란 보이지 않지만 그 사람 본체 속에 들어 있고 그 속에서 드러난다.  인

격이란 사람 본체에서 나오는것이고 보이지 않으나 다른 사람의 삶에  영향

을 미친다.  본성(nature),본체(person), 그리고 인격(personality)  (혹은

비슷한 말로 혼, 육  그리고 영)은 삼위일체로 되어 있으며 인간의  삼위일

체를 창조하신 하나님의 삼위일체의 모든 부분을 그대로 반영하고 있다.

세 개가 곧 하나라는 이 성질은 일생에서 모든 것에 산재해  있는것이다.

모든 도덕적 행동은 (1) 동기 (2) 행동 (3) 결과와  의미로  이루어져있다.

유사하게, 모든 형태의 사고나 이성은 논리적으로 보편적인  것에서 출발해

서 특정한 것으로 가며 특정한 것과의 관계에서  다른  것으로옮겨간다. 발

생한 모든 일은 원인에서부터 출발해서 사건을 거쳐 그것의결과에  이르며,

근본에서 시작해서 현상으로 나타나서 그  의미를  찾게된다. 이같은  형태

의, 상호관계와 세 가지가 하나를 이루는  삼위일체는어디나 존재한다.

물론 이 놀라운 사실들만으로 이 우주와 생명의  창조자가  삼위일체의존

재라는 것을 증명할 수는 없으나 이런 결과들로 보아 어떤 다른  원인이 있

다고 생각되지 않는다. 이렇게 이 우주가 이해되었는데 만일   인과법칙(어

떤 결과도 그 원인보다 크지 않다)이 유효하다면(모든 과학은 이가정에  근

거하고 있다) 분명히, 삼위일체 하나님을 믿을 만한 충분한  이유가  있다.

삼위일체설은 혹자들이 주장하듯이 논리적으로 불합리한  것이 아니다.  이

것은 과학적으로 살아 있는 사실이다.

하나님은 인간의 몸으로 오신 예수 그리스도 즉, 그의 아들에 의해  나타

나셨다.  그러므로개개인의 인생에서 이 삼차원의 세계 그리고  삼위일체이

신 하나님과  관계를 맺는 것보다 더 중요한 것은 없을 것이다. 이것은  주

예수를  조건없이 인정한다는 것을 의미한다. 왜냐하면 "그  안에는 신성의

모든  충만이 육체로 거하시고"(골로새서 2:9)라고 되어 있기 때문이다.